Mémoire présenté et défendu publiquement en vue de l'obtention du grade de Licencié en Langues et Littérature Africaines

Notre travail de recherche que nous entreprenons s'intitule : "Les fondements culturels de la solidarité familiale en milieu rural."

La problématique à laquelle il essaie de porter réponse est que malgré les tueries répétitives qu'a connues les Burundi après l'indépendance, nous constatons que les Barundi ont rapidement repris de vivre en commun sur les collines ; cela s'observe lors des grands fêtes qu'on célèbre quotidiennement où les voisins n'arrêtent pas de manifester leur solidarité. Ce questionnement nous a poussé à nous proposer comme objectif : "La solidité de solidarité familiale au Burundi est construite sur des fondements culturels stables." Pour mener à bien notre recherche, nous avons choisi d'utiliser la méthode qualitative, en raison de la nature de notre sujet.

Pour y arriver, nous avons organisé notre recherche en deux grandes parties intitulées : "Cadre théorique et méthodologique" d'une part et la présentation, l'analyse et l'intérprétation des données de l'enquête d'autre part. La première partie comporte trois chapitres. Le premier chapitre concerne l'élucidation des concepts-clés qui sont au nombre de quatre à savoir : fondement, culture, solidarité et milieu rural. Le deuxième chapitre parle les principaux cas de la solidarité familiale dans la société burundaise et enfin le troisième chapitre traite les considérations méthodologiques.

La deuxième partie quant à elle comporte trois chapitres. Le premier chapitre concerne la présentation et l'analyse des données d'enquête. La majorité de nos enquêtés reconnaissent l'existence des formes anciennes de la solidarité familiale en milieu rural surtout en commune de Bururi sur les collines Mudahandwa et Gisanze dans les domaines de l'agriculture et de l'élevage et montre que tout le monde était bénéficiaire de l'entraide mutuelle. Le deuxième chapitre parle de l'analyse et l'interprétation des réponses d'enquête et le troisième chapitre traite les raisons opérationnelles de la persistane de la solidarité. La majorité de nos enquêtés reconnaissent l'existence des formes anciennes de la solidarité familiale en milieu rural surtout en commune de Bururi sur les collines Mudahandwa et Gisanze dans les domaines de l'agriculture et de l'élevage et montre que tout le monde est bénéficiaire de l'entraide mutuelle. D'après les réponses de nos interviewés, nous remarquons que réellement les formes anciennes de la solidarité ont existé au niveau des activités agricoles et pastorales mais qu'elles tendent à disparaître sute à l'introduction de la monnaie. Et enfin, le troisième chapitre traite les raisons opérationnelles de la périsistance de la solidarité. Les réponses données par la majorité montrent que cette disparition n'est pas totale grâce à plusieurs raisons opérationnelles de la persistance de solidarité familiale.

Ainsi, notre objectif de travail selon lequel : "La solidité de la solidarité familiale au Burundi est construite sur des fondements culturels stables" a été atteint.