Mémoire présenté et défendu publiquement en vue de l'obtention du grade de Licencié en Pédagogie Appliquée, Agrégé de l'Enseignement Secondaire en Français

Résumé;

La gloire est une chose difficile à saisir. Elle est tellement abstraite. Elle est pour les héros cornéliens une question de la morale. Pour eux, ça signifie "murir pour leur pays". C'est donc se battre jusqu'au dernier souffle et tomber au cours d'une bataille.

En plus, la gloire, placée au centre du théâtre cornélien, en éclaire tous les aspects et niveaux divers. La gloire la plus élémentaire est celle qui accompagne la force, le pouvoir, la certitude de ne pas avoir à craindre. De ce fait, le théâtre de Pierre CORNEILLE est un théâtre sur la nature humaine. Pierre CORNEILLE place tout l'intérêt tragique de ses pièces dans le conflit des sentiments et du devoir. Il analyse les cas de conscience et nous livre les combats de ses personnages. Toujours tournés à l'intérieur d'eux-mêmes, ces derniers réfléchissent, se lamentent ou encore expliquent leurs motifs d'action. Les crises morales, la psychologie ou encore les sentiments, demeurent les moteurs du drame cornélien.

En outre, une fois leurs grandes actions achevées et après qu'ils ont assuré leur salut et leur gloire, vient pour eux, le temps de l'amour. Pour cela, l'amour seul est digne d'être confronté avec la gloire. Cela veut dire que s'ils s'opposent souvent, ou du moins paraissent s'opposer, leur essence au fond est la m^me : la gloire est fondée sur l'estime pour l'être aimée.
Chez Pierre CORNEILLE, l'amour est réciproque. En effet, Chimène et Rodrigue s'aiment dans le Cid ; Camille et Curiace dans Horace.

Enfin, les pièces du Cid et d'Horace montrent comment les personnages cornéliens affrontent le sacrifice et comment ils accèdent au bonheur tout en y renonçant.