Mémoire présenté et défendu publiquement en vue de l'obtention du grade de Licencié en Langues et Littératures Africaines.

RESUME

Ce travail est centré sur l'analyse du discours religieux. Nous avons fait une recherche sur l'héterogénéité de ce discours, car on sait néanmoins que d'après J.M. ADAM, un discours homogène n'existe pas, tout discours comporte un certain degré d'héterogénéité. En faisant cette analyse, nous nous sommes donné des hypothèses de travail. Ces dernières sont : l'hypothèse générale : "Il existe une relation entre le discours et la situation d'énonciation" et les hypothèses secondaires :

1° La structure du discours (religieux, politique) est surdéterminée par la situation d'énonciation d'ordre de contenu (les savoirs, les croyances, le statut et les valeurs circulant dans le groupe social auquel il se refère).

2° Le discours est déterminé par des dispositifs de la communication dans lequel il s'inscrit, lequel impose au locuteur et aux interlocuteurs des rôles, des places et des comportements.

En essayant de vérifier ces hupothèses, nous avons fait recours à une analyse thématique de ce discours. Nous avons trouvé que ce dernier est hétérogène. Dans ce dernier, il ya des passages religieux et des passages politiques : thèmes purement politiques, thèmes liés à l'environnement, thèmes relatifs au développement, thèmes sociaux et les thèmes relatifs aux droits de l'homme d'où la synthèse des thématiques montre que ces derniers dominent.

L'analyse minutieuse nous a amené à conclure que l'hétérogénéité de ce discours est due à la situationb d'énonciation englobant : les destinataires divers (les politiciens, les ecclésiastiques, les parents et les amis du locuteur (Mgr de BURURI) ainsi que les fidèles), la période (le 08 septembre 2007 temps des feux de brousse, correspondant également à la fête de la nativité de la Vierge Marie), le fieu d'énonciation, province ou diocèse de BURURI.

Cette situation d'énonciation est bel et bien source de l'hétérogénéité de ce discours car elle influence le locuteur.

Enfin, la vérification des hypothèses nous a permis de conclure que ce discours religieux est un cas typique de l'héterogénéité discursive.